فجيعى به قتل رساندند . او در آن هنگام نجات خود را از فرعون و رسيدن به بهشت را از خداى متعال خواست آن گاه كه گفت : پروردگارا ، براى من در نزد خود در قرب جلال و رحمت خود در بهشت خانهاى بساز و مرا از فرعون و عمل ناپسند او - يعنى كفر و طغيان و عذاب كردن بندگان خدا - رهايى بخش ، و از گروه ظالمان - يعنى درباريان و فرعونيان - نجات ده .
داستان استقامت و ثبات در دينِ حقِ آسيه ، درسى است براى متدينان ، او ملكهء مصر و در دربار فرعون در نهايت جلالت بود ، براى ديندارى تحت فشار و رنج و بلا واقع شد و جان عزيز خود را داد و دين حق را نداد و به روضهء رضوان و اصل شد ؛ آرى اين درسى است براى مؤمنان در هر عصر و زمان .
از حضرت صادق عليه السلام قال :
الْمُؤْمِنُ أشَدُّ مِنْ زُبُرِ الْحَديدِ ، إنَّ زُبُرَ الْحَديدِ إذَا دَخَلَ النّارَ تَغَيَّرَ ، وَإنَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ قُتِلَ ثُمَّ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ . « 1 »
فرمود : مؤمن سختتر است از پارهء آهن ، به درستى كه پارهء آهن وقتى داخل آتش شود تغيير كند ، و مؤمن اگر كشته شود و زنده شود ، باز كشته شود ، قلب او از حق تغيير نكند .
[ ويژگىهاى حضرت مريم ( عليها السلام ) ]
( آيهء 12 ) ( وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَ نَ الَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِمتِ رَبّهَا وَ كُتُبِهِ وَ كَانَتْ مِنَ الْقنِتِينَ )
اعراب و لغت :
مريم . . . منصوب و عطف بر امراة فرعون . قبل از القانتين « القوم » در تقدير است پس لازم نبوده گفته شود من القانتات . و قانت به معنى مطيع است .
تفسير :
و نيز مريم دختر عمران را مثل زده ، همان زنى كه دامان خود را پاك نگاه داشت ، پس در او از روح خود ( يعنى روحى كه به ارادهء ما وجود مىيابد ) دميديم تا عيسى در رحم او
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 67 ، ص 303 و 304 به نقل از صفات الشيعة صدوق ، ص 179 .