[ زيانكارى غافلان ]
تفسير :
اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، مبادا اموال و فرزندانتان ، شما را از ياد خدا غافل كند و هر كس چنين كند پس آنها همان زيانكاراناند .
خداوند منّان از راه لطف و مرحمت نسبت به مؤمنان ، اعلام فرمايد كه مبادا جمعآورى مال و منال دنيا و علاقه و محبت به اولاد ، آنها را از ياد خدا باز دارد كه سبب كوتاهى و تقصير در اداى وظيفهء ايمانى ، و محروم شدن از سعادات جاودانى شود چنانچه امروزه مشاهده مىشود كه براى به دست آوردن مال ، بعضى از مؤمنان از رضاى الهى غافل شده ، مرتكب افعال غير مشروعه و معاملات محرّمه مىشوند و به خيالات خود توجيهاتى هم براى آن ذكر مىكنند . و همچنين نسبت به اولاد ، ياد خدا را فراموش نموده ، براى خوشايند مردم آنها را به هر لباسى و به هر روشى و به هر زيّى و به هر تربيتى درمىآورند كه در نتيجه عفّت و عصمت به تدريج كم شده و آثار ناهنجارى و بىحيايى آشكار مىگردد .
[ پشيمانى از بخل ]
( آيهء 10 و 11 ) ( وَ أَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنكُم مّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِى إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُن مّنَ الصلِحِينَ * وَ لَن يُؤَخّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا وَ اللَّهُ خَبِيرُ بِمَا تَعْمَلُونَ )
اعراب :
أصّدّق در اصل « أتصدّق » بوده و قبل از آن « أن » ناصبه در تقدير است . أكن مجزوم و عطف به محلّ فأصّدّق است ، و أكون هم قرائت شده كه در اين صورت عطف به ظاهر فأصّدق است .