أَمْ خَلَقْنَا . . . : يا آن كه ما فرشتگان را از جنس دختران آفريديم و آنها حاضر و شاهد بودند ؟ ! يعنى چون ايشان نزد آفريدن ملائكه حاضر نبودند ، چگونه حكم به انوثيت ايشان مىكنند .
بيان : اطلاق انوثيت بر فرشتگان نه از روى معرفت و علم و شهود است ؛ بلكه از غايت جهل آنها باشد .
أَلَآ إِنَّهُم مّنْ إِفْكِهِمْ . . . : آگاه باش كه آنان از دروغپردازىشان مىگويند : خداوند فرزند آورده ! و قطعاً دروغ مىگويند .
أَصْطَفَى الْبَنَاتِ . . . : آيا بر فرض انتخاب و اتّخاذ فرزند ، دختران را بر پسران برگزيد ؟ !
شما را چه شده ، چگونه قضاوت مىكنيد ؟ !
پس آيا متذكر و متنبّه نمىشويد كه خداوند از جسميت و عوارض آن به برهان عقلى و دليل شرعى منزّه است ؟ !
( آيه 156 و 157 ) ( أَمْ لَكُمْ سُلْطنٌ مُّبِينٌ * فَأْتُواْ بِكِتبِكُمْ إِن كُنتُمْ صدِقِينَ )
لغت :
سلطان يعنى دليل .
تفسير :
آيا شما در اين ادّعاها ( فرشتگان دختران خدايند . فرشتگان دخترند . خداوند فرزند دارد . خداوند دختران را بر پسران برگزيده ) دليل روشن و برهانى واضح داريد ؟ اگر داريد پس نوشته و كتابتان ( كتاب آسمانى خودتان ) را بياوريد اگر راستگوييد . و چون دليل عقلى و سمعى بر اين ادّعاها نداريد پس از كجا اين ادّعاها را مىكنيد ؟ !
[ پذيرش توصيف خدا در انحصار مخلَصين ]
( آيه 158 ) ( وَ جَعَلُواْ بَيْنَهُو وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَ لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ )