رو نخواهد كرد و پيامبر را از اسرار آنها آگاه نمىكند ! چنين نيست ؛ بلكه خداوند پيامبر را بر اسرار نهانى منافقان مطلع مىنمايد ) .
[ امتحان حتمى است ]
( آيهء 30 ) ( وَلَوْ نَشَآءُ لَأَرَيْنكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْملَكُمْ )
تفسير :
و اگر بخواهيم آنها را به تو به گونهاى نشان دهيم ، پس آنها را به صورت و شمايل خواهى شناخت ، و حتماً آنها را در سبك و شيوه گفتار خواهى شناخت و خداوند عملها و كردههاى ظاهر و باطن شما را مىداند و همه را به فراخور اعمال ، سزا و جزا خواهد داد .
ابو سعيد خدرى و جابر بن عبد اللَّه انصارى گويند : كُنّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقينَ عَلى عَهْدِ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِبُغضِهِمْ عَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ عليه السلام : « 1 » ما زمان پيغمبر خدا منافقان را به دشمنى ايشان با على بن ابى طالب عليه السلام مىشناختيم .
( آيهء 31 ) ( وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجهِدِينَ مِنكُمْ وَالصبِرِينَ وَ نَبْلُوَاْ أَخْبَارَكُمْ )
تفسير :
و حتماً شما را به وسيلهء تكاليف دينى آزمايش خواهيم كرد تا مجاهدان شما را و صابران را بدانيم ( يعنى علم ازلى ما بر معلوم خارجى منطبق شود ) و گزارشهاى اعمال شما را بررسى كنيم .
تنبيه : اين مطلب محقّق است كه خداوند به تمام مخلوقات و افعال بندگان از ظاهر و
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 5 ، ص 106 .