بندگان است .
رَحْمَةً مّن رَّبّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : به خاطر اقتضاى رحمت پروردگارت ؛ زيرا كه اوست شنواى درخواستهاى قولى و عملى نيازمندان و دانا به نياز آنها .
و بعضى آيه را اين گونه تفسير كردهاند كه : ما ارسالكنندهايم تو را - اى پيامبر - به جهت رحمت و بخششى از پروردگار تو بر بندگان ، چنان كه فرموده است : وَ مَآ أَرْسَلْنكَ إِلَّا رَحْمَةً لّلْعلَمِينَ [ انبيا ، 107 ] .
رَبّ السَّموَ تِ . . . : همان پروردگار آسمانها و زمين و آنچه در ميان اين دو هست اگر اهل باوريد يا اگر طالب يقين هستيد .
[ شك كفار تا عذاب دود در آسمان ]
( آيهء 8 و 9 ) ( لَآ إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِ وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ ءَابَآلِكُمُ الْأَوَّلِينَ * بَلْ هُمْ فِى شَكٍّ يَلْعَبُونَ )
تفسير :
هيچ معبودى جز او نيست ، اوست كه زنده مىكند و مىميراند ، پروردگار شما و پروردگار نياكان شماست .
بلكه آنها به جاى ايمان آوردن ، در بارهء توحيد و معاد در ترديد و سرگرم بازى با دنياى خويش هستند و به اين جهت در آيات الهى تأمّل نمىكنند تا موجب ايمان آنها شود .
( آيهء 10 و 11 ) ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ )
اعراب :
قبل از جملهء هذا عذاب اليم « قيل » يا « يقولون » در تقدير است .