تفسير :
او آن كسى است كه به قدرت كاملهء خود جسمهاى قابل زنده بودن را حيات مىبخشد و در موعد معين مىميراند و چون ارادهء حتمى به انجام كارى كند جز اين نيست كه بلافاصله انجام و موجود مىشود ، گويى كه مىگويد « باش » پس مىباشد .
« كن » اشاره است به سرعت نفوذ ارادهء الهى در تكوين به اسرع وجه كه ممكن باشد بدون تكلم به كلمهء « كن » ، لذا در توحيد ابن بابويه رحمه الله از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام روايت شده كه حضرت فرمود :
فَإرَادَةُ اللَّهِ هِىَ الْفِعْلِ لَاغَيْرُ ذلِكَ ، يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ بِلَا لَفْظٍ بلسانٍ وَلَا نُطْقٍ بلسان وَلَا هِمَّةٍ وَلَا تَفَكُّرٍ :
ارادهء الهى همان ايجاد است نه غير آن ، بدون اين كه لفظ و نطق و قصد و تفكّر ، واسطه و فاصله شود . « 1 » ( آيه 69 - 72 ) ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجدِلُونَ فِى ءَايتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ * الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِالْكِتبِ وَ بِمَآ أَرْسَلْنَا بِهِى رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْللُ فِى أَعْنقِهِمْ وَ السَّلسِلُ يُسْحَبُونَ * فِى الْحَمِيمِ ثُمَّ فِى النَّارِ يُسْجَرُونَ )
اعراب و لغت :
سلاسل عطف به أغلال است . يسحبون حال است و تقديرش « مسحوبين فى الحميم اى الماء الحارّ » مىباشد . سلاسل جمع سلسله به معنى زنجير است . يسجرون يعنى انداخته مىشوند يا پر مىشوند .
هامش
( 1 ) . التوحيد ، ص 147 با تلخيص .