دارند ؛ يعنى عدّهء وفات گيرند . و تعيين اين مدّت براى عدّه هم به لحاظ احترام ميت است و از اين رو حِداد يعنى ترك زينت و آرايش در زمان عدّه بر زن واجب مىشود ، و فرقى نمى كند ميان زن مدخوله و غير مدخوله و صغيره و يائسه و دائمه و منقطعه ؛ و هم براى روشنشدن وجود جنين در رحم است كه قدر متيقّن در اين مدت حركت مىكند ، و عدّهء زن تا زمان ولادت آن ادامه مىيابد .
« فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ »
يعنى : و چون به آخر چهارماه و ده شبانه روز رسيدند و عدّه منقضى شد پس بر شما اى حاكمان مسلمين و متصديان امر امّت ، هيچ جرم و گناهى نيست راجع بهآنچه آنها دربارهء خودشان به معروف انجام دهند ، يعنى طبق دستور شرع و پسند عقل و عرف ، رفتار كنند : ترك حِداد نمايند ، خواستگار بپذيرند و شوهر ديگر اختيار نمايند و يا آن كه بدون شوهر زندگى كنند . و خداوند به همه آنچه شما بشرها انجام مىدهيد آگاه است .
آيين خواستگارى
وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ في أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ ما في أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَليمٌ ( 235 )
لغت و اعراب :
تعريض : تلويح و مطلبى رابه طور اشاره و سر بسته القا كردن . خِطبه - به كسر - : خواستگارى - و به ضمّ - سخنرانى . من خطبة بيان « ما » ى موصوله است . أكَنَّ الشىء : پنهان داشت آن را . سرّاً ظرف مواعده است يا مفعول دوم لاتواعدوهنّ . الّا أن تقولوا استثناى منقطع است .
تفسير :
« وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِى أَنفُسِكُمْ »
يعنى : بر شما مردان نسبت به خواستگارى زنهايى كه در عدّهء وفاتاند گناهى نيست در آنچه