يعنى : پس اگر والد و والدهء كودك پس از تراضى با يكديگر و تبادلنظر دربارهء صلاح و فساد كودك ، جدا كردن طفل را از شير پيش از موعد طبيعى خواستار شدند بر آنها گناهى نيست .
« وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَآ ءَاتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ »
يعنى : و اگر شما پدران بخواهيد براى فرزندان شيرخوارتان در صورتى كه مادرانشان فوت كردند يا از دادن شير امتناع ورزيدند يا بيش از حدّ متعارف اجرت طلبيدند ، دايه بگيريد بر شما گناهى نيست به شرط آن كه آنچه به آنها مىخواهيد بدهيد از اجرت شيردهى ، به نيكى و به طرزى پسنديده در نزد شرع و عقل و عادت تسليم كنيد . و اين شرط ، شرطكمال و جريان امر به نحو پسنديده و احسن است نه شرط اصل استرضاع .
« وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ »
يعنى : و از غضب و عذاب خداوند پروا داشته باشيد و بدانيد كه حتماً خداوند به آنچه انجام مىدهيد بيناست .
عدهء وفات
وَ الَّذينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْرًا فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فيما فَعَلْنَ في أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ ( 234 )
لغت و اعراب :
توفّى منه دَينه : به تمام و كمال گرفت طلب خود را از او . وَذَرَ - از باب مَنَع - : ترك نمود . و از اين ماده به معنى ترك جز مضارع و امر استعمال نشده ، مانند « يَذَره » ، « ذَرْه » . يتربّصن : ينتظرن . عشراً كه براى تميز مؤنّث است به اعتبار ليالى يا مجموع ليله و يوم است . خطاب لاجناح عليكم به حكّام و قضات شرع است .
تفسير :
« وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَ جًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا »
يعنى : و كسانى از شما كه قبض روح مىشوند و مىميرند و زنانى از خود بهجا مىگذارند ، وظيفهء آن زنان پس از مرگ شويشان اين است كه خود را چهار ماه و ده شبانه روز در انتظار نگه