ونيّة ونيّات وكوّة وكوّات ، وبعض العرب بفتح « 1 » فيقول : بيضات وجوزات .
ويلحق بهذا النوع ما كانت لامه ياء من المضموم الفاء ، أو واوا من المكسور الفاء ، نحو مدية ومديات ، ورشوة ورشوات . « 2 » .
وأمّا المتحرك العين ، والصفة ، والزائد علي الثلاثة ، فلا تغيّر عن بنائها ، علي اختلاف حركاتها ، وصحتها ، واعتلالها ، نحو : حلمة وحلمات ، ومعدة ومعدات وصدقة « 3 » وصدقات وصعبة وصعبات ، ومسلمة ومسلمات .
وأما الألف المقصورة : فلا يخلو أن تكون في فعلى فعلان أو غيرها .
فالأول : لا يجمع جمع سلامة وقد ذكرناه « 4 » ، فلا تقول في سكرى :
سكريات .
والثاني : تقلب ألفه في الجمع ياء ، لاجتماع الساكنين بإثباتها وإثبات ألف الجمع ، وامتناع الحركة فيهما ، لزيادتهما ساكنين ، وخوف اللبس بحذف إحداهما ، إمّا بالمذكّر ، أو بالواحد ، فتقول في حبلى : حبليات ، وفي حبارى حباريات .
وأمّا الألف الممدودة : فلا يخلو أن تكون : في فعلاء أفعل . أو غيرها .
فالأول لا يجمع جمع سلامة ، فلا تقول في حمراء : حمروات ، فأمّا
هامش
( 1 ) هم هذيل بن مدركة قال أحدهم :أبو بيضات رائح متأوب * رفيق بمسح المنكبين سبوحانظر : الخصائص ( 3 / 184 ) ، والمقتضب ( 2 / 193 ) ، وشرح الشافية ( 2 / 113 ) .
( 2 ) أجاز المبرد في مديات ورشوات الفتح والتسكين . أنظر المقتضب ( 2 / 194 ) .
( 3 ) الصّدقة : مهر المرأة .
( 4 ) ص : 100 .