وبعضها يدخل الأوّل في حكم الثّانى ، لفظا ، لا معنى ، وهي : « لا » و « بل » و « لكن » .
وليس فيها ما يدخل الثّانى في حكم الأوّل ، معنى ، لا لفظا .
الحكم الثّالث : ما بعد هذه الحروف ، لا يتقدّم على ما قبلها ، وما جاء من ذلك ، فإنّما جاء مع « الواو » في الشعر ، في الرّفع والنّصب ، دون الجرّ ، قال الشاعر « 1 » في الرفع :
ألا يا نخلة من ذات عرق * عليك ورحمة اللّه السّلام
وقال في النّصب « 2 » :
جمعت وبخلا غيبة ونميمة * ثلاث خلال لست عنها بمرعوي
الحكم الرّابع : لا يدخل بعض هذه الحروف على بعض ، فإن وجدت ذلك في كلامهم ، فقد أخرج أحدهما من باب العطف ، كقولك : لم يقم زيد ولا عمرو ، « الواو » عاطفة و « لا » توكيد للنّفى ، وكقولك : واللّه لا فعلت ثمّ واللّه لا فعلت ، « ثمّ » عاطفة و « الواو » قسم ، وتقول : جاءني زيد ولكن عمرو لم يجئ ، ف « الواو » هي العاطفة ، و « لكن » للاستدراك ، و « عمرو » رفع بالابتداء ، وتقول : اضرب إمّا
هامش
( 1 ) هو الأحوص . انظر : حواشي ديوانه 190 - 191 .
وانظر : الأصول 1 / 326 ، 2 / 226 والخصائص 2 / 386 والهمع 3 / 39 ، 240 ، 5 / 228 ، 275 ، المعني 357 ، 659 وشرح أبياته 6 / 102 والخزانة 1 / 399 و 2 / 192 و 3 / 131 .
ذات عرق : موضع بالحجاز .
( 2 ) هو يزيد بن الحكم .
وانظر : الخصائص 2 / 383 والتصريح 1 / 344 و 2 / 137 والهمع 3 / 240 والخزانة 3 / 130 .