فلو لا رجال من رزام أعزّة * وآل سبيع أو أسوءك علقما
فنصب لمّا لم يمكن الحمل على الاسم .
الحرف الرّابع : « اللّام » الجارّة في قولك : زرتك لتكرمنى ، تقديره : لأن تكرمنى ، فأضمرت « أن » ؛ لتصير هي والفعل مصدرا تدخل « اللّام » الجارّة عليه . والكلام الّذي تدخل عليه « اللّام » لا يخلو : أن يكون موجبا ، أو منفيا .
فإن كان موجبا جاز إضمار « أن » وإظهارها ، وقد تقدّم « 1 » .
وإن كان منفيا ودخلت فيه « كان » لم يجز إظهارها ، كقوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
« 2 » ، وقوله تعالى :
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ *
« 3 » فإن لم تكن فيه « كان » جاز ظهورها ، كقولك : ما جئت لتغضب ؛ لأنّ حرف النّفى دخل على كلام يحسن ظهور « أن » معه إذا حذف ، تقول : جئت ليغضب ، ولأن يغضب ، ولا يحسن أن تقول : كنت لأذهب ، في قولك : ما كنت / لأذهب .
وقد أجاز الكوفىّ : ما كنت « 4 » زيدا لأضرب ، وأنشد « 5 » :
لقد عذلتنى أمّ عمرو ولم أكن * مقالتها ما دوت حيّا لأسمعا
وهو عند البصرىّ : على إضمار « 6 » فعل .
هامش
( 1 ) انظر : ص 594 .
( 2 ) 23 / الأنفال .
( 3 ) 137 ، 168 / النساء .
( 4 ) الإنصاف 593 .
( 5 ) لقائل مجهول .
انظر : الإنصاف 593 ، وابن يعيش 7 / 29 ، والتصريح 2 / 236 ، والخزانة 8 / 578 ، عذلتنى : لامتنى .
( 6 ) الإنصاف 595 .