الفصل الثّالث : في النّدبة
وفيه ثلاثة فروع :
الفرع الأوّل : في معناها
، النّدبة : الاسم من قولك : ندب الميّت يندبه ، إذا اتفجّع عليه وذكر خلاله الجميلة ؛ في معرض المدح ، وإظهار اللجزع وقلّة الصّبر على فقده ، وتعلّلا بمخاطبة الميّت خطاب الحيّ ، وإعلاما من النادب بما آلت حاله إليه .
وأكثر ما يتكلّم بها « 1 » النساء ؛ لأنّهنّ أرقّ قلوبا ، وأكثر جزعا ، وأقلّ في عاقبة الأمر نظرا .
وهي مستندة إلى أصل ؛ وذلك : أنّ من شأن العرب مخاطبة / الدّيار والرّسوم ، ونداء الأطلال والأشجار وغيرها من الجمادات ، ممّا لا يسمع ، ولا يجيب ، وعلى نحو من ذلك جاءت النّدبة ، بل هي أقرب حالا ؛ فإنّ الميّت وإن لم يجب ، فقد كان للإجابة أهلا
الفرع الثّاني : في حروفها
وهي أربعة ، ولها موضعان :
أحدهما : في أوّل الاسم المندوب ، وهما : " يا " و " وا " .
والثّاني : في آخره ، وهما " الألف " ، و " الهاء " .
أمّا " الأوّلان " فلا بدّ من أحدهما ، ولا يجوز حذف واحد منهما ، كما جاز في بعض الأسماء المناداة و " وا " أخصّ بالنّدبة من " يا " ؛ لاشتراكها مع النّداء في " يا " .
هامش
( 1 ) في أصول ابن السّرّاج 1 / 358 : " . . وقال الأخفش : النّدبة لا يعرفها كلّ العرب ، وإنّما هي من كلام النّساء " .