تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني — صفحة 418

مساهمون:

ص٤١٨
( وندر تصحيح ذي الواو ) من ذلك في قول بعض العرب ثوب مصوون ، ومسك مدووف ، وفرس مقوود ، ولا يقاس على ذلك خلافا للمبرد ( و ) التصحيح ( في ذي اليا ) من ذلك ( اشتهر ) لخفة الياء كقولهم : خذه مطيوبة به نفسا ، وقوله : « 963 » -
كأنّها تفّاحة مطيوبة
وقوله : « 964 » -
وإخال أنّك سيّد معيون
وقوله : « 965 » -
حتّى تذكّر بيضات وهيّجه * يوم الرذاذ عليه الدّجن مغيوم

وهذه لغة تميمية . ( شرح 2 ) ( 963 ) - قاله شاعر تميمي . أي وكان الخمر . والشاهد في مطيوبة حيث أخرجه على الأصل ، والقياس مطيبة . ( 964 ) - صدره :

قد كان قومك يحسبونك سيّدا
قاله العباس بن مرداس ، من قصيدة من الكامل . وأنك سيد : أن فيه مع اسمه وخبره سدت مسد مفعولى إخال . والشاهد في معيون فإن القياس فيه معين ، ولكنه أخرجه على الأصل : من عنت الرجل بعيني فأنا عاين وهو معين على النقص ، ومعيون على التمام . ( 965 ) - قاله علقمة بن عبدة من قصيدة من البسيط . وحتى للغاية . وفاعل تذكر هو الظليم - ذكر النعامة المذكورة في ما قبله - والبيضات جمع بيضة . ويوم رذاذ : كلام إضافى مرفوع على أنه فاعل هيجه . والرذاذ بذالين معجمتين - المطر الخفيف . والدجن إلباس الغيم السماء . والشاهد في مغيوم فإنه جاء على أصله بدون الإعلال . والقياس فيه مغيم من الغيم ، السحاب . ( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( ومسك مدووف ) بدال مهملة ثم فاء آخره أي مبلول وقيل مسحوق وسمع مدوف على القياس كذا في المختار وغيره ورسمه بنون كما في بعض النسخ تحريف . قوله : ( خذه مطيوبه ) اسم مفعول طابه يقال طابه وأطابه أي طيبه ، ولعل الصواب مطيوبة به نفس برفع نفس على النيابة عن الفاعل ، أو مطيوبا به نفسا بالتذكير وإنابة الضمير في مطيوبا العائد على فاعل خذ عن الفاعل فتأمل . قوله : ( كأنها ) أي الخمرة قوله : ( معيون ) اسم مفعول عانه من باب باع أي أصابه بالعين . قوله : ( حتى تذكر ) الضمير يرجع لذكر النعام ويوم فاعل هيجه والرذاذ بذالين معجمتين كسحاب المطر الضعيف ، ويروى يوم رذاذ بالتنكير ويظهر أن الهاء في عليه لليوم وأن على بمعنى في والدجن بفتح الدال المهملة وسكون الجيم
هامش
( 963 ) - البيت لتميمى . والشاهد فيه مطيوبة حيث أخرجه على الأصل والقياس : مطية . ( 964 ) - عجز بيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 108 والمقاصد النحوية 4 / 574 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 404 والمقتضب 1 / 102 . ( 965 ) - البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 59 والمقتضب 1 / 101 .