« 456 » -
جادت عليه كل عين ثرّة
وقولهم : قطعت بعض أصابعه . وقراءة بعضهم : يلتقطه بعض السيارة [ يوسف : 10 ] وقوله :
« 457 » -
طول اللّيالى أسرعت في نقضي
وقوله : ( شرح 2 ) ( 456 ) - قاله عنترة وتمامه :
فتركن كلّ حديقة كالدّرهم
من قصيدته المشهورة من الكامل . الشاهد في جادت حيث أنث مع إسناده إلى لفظة كل لاكتساب كل التأنيث من المضاف إليه والضمير في عليه يرجع إلى النبت في البيت السابق وهو :
أو روضة أنفا تضمّن نبتها * غيث قليل الدّمن ليس بمعلم
وثرة بفتح الثاء المثلثة وتشديد الراء أي كثيرة الماء . يقال سحاب ثر وناق ثرة واسعة الإحليل .
( 457 ) - تمامه :
نقضن كلّى ونقضن بعضي
( / شرح 2 )
شرح
لا لاكتساب الإعراب من المضاف إليه بدليل أن من يعرب هذه خمسة عشر زيد يعرب هذه خمسة عشرك كما قاله الدمامينى ، قوله : ( أي صالحا للحذف ) لما كان معنى الموهل المجعول أهلا وليس هو الشرط بل الشرط كونه في نفسه أهلا للحذف فسره تفسير مراد بقوله أي صالحا للحذف فهو من إطلاق المسبب وإرادة السبب . وزاد في التسهيل شرطا آخر وهو أن يكون المضاف بعض المضاف إليه كصدر القناة أو كبعضه كمر الرياح فإن لم يكن بعضا ولا كبعض فلا اكتساب وإن صلح للحذف فلا يجوز أعجبتنى يوم العروبة لكن زيادة هذا الشرط لا تناسب تمثيل الشارح بيوم تجد كل نفس و :جادت عليه كل عين ثرةولهذا قال الدمامينى بعد قول التسهيل : أو كان المضاف بعضه أو كبعضه ما نصه : وزاد الفارسي قسما آخر يجوز فيه التأنيث وهو أن يكون المضاف إلى المؤنث كله كقول عنترة :جادت عليه كل عين ثرةإلى أن قال : قال الشارح يعنى المرادي والأفصح في هذا القسم التأنيث بخلاف ما سبق .
قوله : ( جادت عليه ) أي النبت المذكور قبله كل عين ثرة بفتح المثلثة أي كثيرة الماء . قوله : ( كما
هامش
( 456 ) - البيت من الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه 196 وفي جمهرة اللغة 82 ، والدرر 5 / 136 ، شرح شواهد المغنى 1 / 480 ، ولسان العرب مادة ( ثرر ) ، ومغنى اللبيب 1 / 198 ، وهمع الهوامع 2 / 74 .
( 457 ) - الرجز للأغلب العجلي ، في خزانة الأدب 4 / 224 ، وشرح التصريح 2 / 31 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 881 ، -