851 . « أيضاً عنه قال : سمعت حمران بن أعين يسأل عن أبى جعفر - عليهالسّلام - من قول اللَّه تعالى
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 1 »
.
و ساق الحديث إلى أن قال : فقال له حمران بن أعين أرأيت قوله :
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
« 2 »
.
فقال له أبوجعفر - عليهالسّلام - :
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
« 3 » و كان - واللَّه - محمّد ممّن ارتضى و أمّا قوله :
عالِمُ الْغَيْبِ
فانّ اللَّه - تباركوتعالى - عالمٌ بما غاب عن خلقه ، فما يقدّر من شىء و يقضيه من علمه قبل ان يقبِضه إلى الملائكة فذلك - يا حمران - علم موقوفٌ عنده إليه فيه المشيئة ، فيقضيه إذا أراد و يبدوا له فيه فلايُمضيه فأمّا العلم الذى يُقدّره اللَّهُ و يُمضيه فهو العلم الّذى انتهى إلى رسول اللَّه ثمّ الينا . » « 4 »
نيز سدير مىگويد : شنيدم كه حمران بن اعين از حضرت باقر - عليهالسّلام - درباره آيهى
بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 5 » [ او ] پديد آورندهى آسمانها و زمين [ است ] . پرسيد و حديث را به اين جا رساند كه حمران از حضرت باقر - عليهالسّلام - پرسيد : درباره آيهى
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
« 6 »
داناى نهان است ، و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند . به من خبر بده . حضرت باقر - عليهالسّلام - آيه بعد را خواندند :
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
« 7 »
جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد ، كه [ در اين صورت ] براى او از پيش رو و از پشت سرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت . سپس فرمود : سوگند به خدا ، محمد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - از پيامبران برگزيده بود . اما مقصود از سخن خداوند كه مىفرمايد :
عالِمُ الْغَيْبِ
اين است كه خداوند به امور پنهان از خلقش آگاه است ، هر
هامش
( 1 ) . سورهى بقره ، آيهى 117 .
( 2 ) . سورهى جن ، آيهى 26 .
( 3 ) . سورهى جن ، آيهى 27 .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 113 ، باب نادر .
( 5 ) . سورهى بقره ، آيهى 117 .
( 6 ) . سورهى جن ، آيهى 26 .
( 7 ) . سورهى جن ، آيهى 27 .