أنّه ربَّهم . قلتُ : خاطَبوه ؟ قال : فطَأطَأ رأسَه ، ثمّ قال : لَولا ذلك لم يَعلَموا مَن ربُّهم و لا مَن رازِقُهم . » « 1 »
از زراره نقل است كه گفت : به حضرت باقر - عليهالسّلام - عرض كردم : خداوند شما را اصلاح نمايد ! مراد از آيه : « فطرت الهى كه خداوند مردم را بر آن آفريد » ، چيست ؟
فرمود : خداوند مردم را هنگام پيمان گرفتن بر فطرت توحيد و بر شناخت پروردگارشان آفريد .
زراره مىگويد پرسيدم : آيا با خداوند گفت و گو كردند ؟ حضرت سرشان را به زير انداختند و سپس فرمودند : اگر چنين نبود ، پروردگار و روزى دهنده خود را نمىشناختند .
توحيد و اسلام در قرآن
838 . « عُروةُ اللَّهِ الوُثقَى التّوحيدُ و الصِبغَةُ الإسلامُ . » « 2 »
رشته محكم الهى توحيد و رنگ اسلام است .
خداوند ؛ هميشه بوده و خواهد بود
839 . « سَألَ نافِعُ بنُ الأزرَقِ أبا جعفرٍ - عليهالسّلام - : قال : أخبِرنى عن اللَّه - عزَّوجلَّ - متَى كان ؟
فَقال له : ويلَك ! أخبِرْنى أنتَ متَى لم يكُن حتّى أخبِرَك متى كان . سُبحان مَن لم يزَلْ و لا يزالُ فرداً ، صمداً ، لم يتَّخْذِه صاحِبةً و لا وَلداً . » « 3 »
نافع بن ازرق نقل مىكند كه : از حضرت باقر - عليهالسّلام - پرسيدم : خداوند متعال از چه زمانى بوده ؟ فرمود : واى بر تو ، به من بگو چه زمانى نبوده تا به تو بگويم از چه زمان بوده است . منزه است خدايى كه هميشه بوده و همواره خواهد بود ، يكتا و بىنهايت و مقصود همه و خالى از نقص است و همسر و فرزندى نداشته است .
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 278 ، حديث 10 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 280 ، حديث 14 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 284 ، حديث 3 .