لغزش دانشمند مانند شكسته شدن كشتى است كه هم خود غرق مىشود و هم ديگران را غرق مىكند .
لزوم اخذ حكمت هر چند از مشرك
624 . « خُذو الحِكمةَ ولو مِن المُشركينَ . » « 1 »
حكمت را هر چند در نزد اهل شرك باشد بگيريد .
عابد نادان و دانشمند بدكار ؛ مايهى هر فتنه
625 . « إيّاكُم و الجُهّالَ من المُتعبّدينَ و الفُجّارَ من العلماء ، فإنّهم فتنةُ كلِّ مَفتونٍ . » « 2 »
از متعبدان نادان و دانشمندان بدكار بپرهيزيد ؛ چون اينان مايه فريب هر فريفتهاى مىباشند .
انس و پراكندگى ارواح
626 . « الارواحُ جنودٌ مجَنَّدةٌ ، فما تَعارَفَ منها ائتَلفَ ، و ماتَناكَرَ منها اختَلفَ . » « 3 »
روحها ، لشكريان تراكم و فشردهاى هستند ، آنهايى كه با هم آشنايند با يكديگر مأنوسند و آنهايى كه يكديگر را نمىشناسند از هم پراكنده و دورند .
شكستن تدبيرها ؛ دليل معرفت
627 . « إنّ رجلًا قامَ إلى أميرالمؤمنينَ - عليهالسّلام - فقال لَه : يا أميرَالمؤمنينَ ! بِما عرفْتَ ربَّك ؟
قال : بِفَسخ العزْمِ [ الغرائم ] و نَقضِ الهِمِم ، لَمّا أن همَمتُ ، حالَ بيني و بين هَميّ و عَزمتُ ، فَخالَف القضاءُ عَزمي ، فَعلِمتُ أنّ المدبِّرَ غَيري . » « 4 »
مردى در مقابل اميرمؤمنان ايستاد و پرسيد : يا اميرمؤمنان ! پروردگارت را با چه
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 2 ، ص 97 ، حديث 41 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 2 ، ص 106 ، حديث 1 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 2 ، ص 265 ، حديث 18 .
( 4 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 42 ، حديث 17 .