والاترين و پستترين علوم
621 . « انّ أوضَعَ العلمِ ما وَقَف على اللسان ، وأرفَعَه ما ظَهَر فى الجَوارح والْاركانِ . » « 1 »
كم ارزشترين دانش آن است كه از زبان تجاوز نكند و با ارزشترين آن ، دانشى است كه در اعضا و اركان هويدا گردد .
محبوبترين بندگان نزد خداى متعال
622 . « إنّ من أحَبّ عبادِ اللَّهِ إليه ، عَبداً أعانَه اللَّهُ على نَفْسه ، فاستَشْعَرَ الحُزنَ ، و تَجلبَبَ الخوفَ ، فزَهَر مِصباحُ الهدى في قلبه ، و أعدَّ القِرى لِيومه النازلٍ به ، فقرَّبَ على نَفْسه البعيدَ و هوَّن الشديدَ ، نظَر فأبصَرَ ، و ذكَر فاستَكثَر ، وارتَوىَ من عذْبٍ فُراتٍ ، سهَّلَت له موارِدُه ، فشَرِب نهلًا و سلَك سبيلًا جدَداً . قد خلَع سرابيلَ الشَهواتِ و تَخلَّى من الهُموم إلّاهمّاً واحداً انفرَدَ بِه ، فخرَج من صِفة العَمى و مُشارَكةِ أهلِ الهَوى ، و صارَ من مَفاتيح ابوابِ الهُدى ومَغاليقِ أبوابِ الرَدَى . قد أبصَرَ طريقَه و سلَك سبيلَه و عرَف منارَه و قطَع غِمارَه و استَمسَك من العُرى بِأوثَقها و من الحِبال بِأمتَنها ، فهو من اليقين على مثل ضَوءِ الشمسِ . قد نَصب نفسَه لِلّه سُبحانَه في أرفَع الأمورِ من إصدار كلِّ واردٍ عليه ، و تَصييرِ كُلِّ فرعٍ إلى أصله . مصباحُ ظلماتٍ ، كَشّافُ عشَواتٍ ، مفتاحُ مُبهماتٍ ، دفّاعُ مُعضِلاتٍ ، دليلُ فَلَواتِ . يقولُ فَيفهِمُ يَسُكت فيسلِمُ ، قد أخلَص لِلّه فاستَخلَصَه ، فهو من مَعادن دينِه و أوتادِ أرضِه . قد الزَم نفسَه العدلَ فَكان أوّلَ عدلِه نفيُ الهوَى عن نَفْسه . يَصِفُ الحقَّ و يعمَلُ بِه ، لا يَدع لِلخَير غايةً إلّاأمَّها و لا مَظِنَّةً إلّاقصَدَها . قد أمكَن الكِتابَ من زِمامه فهو قائدُه و أمامُه ، يحُلُّ حيثُ حلّ ثقَلُه ، و ينزِلُ حيثُ كان منزِلُه . » « 2 »
از محبوبترين بندگان در نزد خداوند كسى است كه خداوند او را بر نفسش يارى نمود ، پس او حزن و اندوه را لباس زير خود قرار داد و با بيم و ترس خود را پوشاند ، در نتيجه چراغ هدايت در دلش فروزان گرديد و اسباب پذيرايى را براى روزى كه به
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 2 ، ص 56 ، حديث 35 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 2 ، ص 56 ، حديث 36 .