بعد از اين جهان دارد و آن ، قطع نشدن حسنات او با انتقال از اين جهان است . خداوند مىفرمايد :
- الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلًا
« 1 »
مال و پسران زيور زندگى دنيايند و نيكىهاى ماندگار از نظر پاداش نزد پروردگارت بهتر و از نظر اميد [ نيز ] بهتر است .
- وَ يَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ مَرَدًّا
« 2 »
و خداوند كسانى را كه هدايت يافتهاند ، بر هدايتشان مىافزايد و نيكىهاى ماندگار ، نزد پروردگارت از حيث پاداش ، بهتر و خوش فرجامتر است .
برترى صالح بودن ذريّه از اصل داشتن اولاد
« وَ اجْعَلْ ذُرِّيَّتِى ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً . . . بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ . » اين خواسته ، تقاضايى است برتر از خواهش گذشته ؛ زيرا فرموده شده : « تَحُوطُها بِحِياتِكَ مِنْ كُلِّ ما حُطْتَ مِنْهُ ذُرِّيَّةَ أَوْلِيائِكَ وَ أَهْلِ طاعَتِكَ » از بيانات فوق ظاهر مىشود صالح بودن ذريّه ، نگرانكنندهتر از داشتن اولاد مىباشد ، كه تقاضاى فوق با تعبيرات خاصّى آمده است . گمان مىشود همين امر نيز باعث شده كه بعضى از انبيا - عليهمالسّلام - از خداوند متعال تقاضاى ذريّه پاكيزه مىنمودهاند . خداوند مىفرمايد :
هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ
« 3 »
آن جا [ بود كه ] زكريّا پروردگارش را خواند [ و ] گفت : پروردگارا ، از جانب خود فرزندى پاك و پسنديده به من عطا كن كه تو شنوندهى دعايى .
هامش
( 1 ) . سورهى كهف ، آيهى 46 .
( 2 ) . سورهى مريم ، آيهى 76 .
( 3 ) . سورهى آل عمران ، آيهى 38 .