دارد ، خوانندگان را به آنها توجه مىدهيم و ساير بيانات ما را ( نسبت به جملههاى فوق ) از كتاب فروغ شهادت استفاده فرمايند .
در زيارت « كامل الزيارات » آمده است :
- « أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِى الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ . » « 1 »
گواهى مىدهم كه خون تو در بهشت برين آرام گرفت و سايههاى عرش براى [ ريختن ] آن به لرزه درآمدند .
- « أَشْهَدُ لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِكُمْ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ مَعَ أَظِلَّةِ الْخَلائِقِ . »
گواهى مىدهم كه سايههاى عرش ، همراه با سايههاى آفريدهها براى [ ريختن ] خون شما به لرزه درآمدند .
و سخن از « سَكَنَ فِى الْخُلْدِ » نيامده ، امّا بيان : « أَظِلَّةُ الْعَرْشِ مَعَ أَظِلَّةِ الْخَلائِقِ » آمده است .
اولًا ، گمان مىشود كه « إِقْشَعَرَّتْ » ، اشاره به لرزه درآمدن و تأثّر موجودات باشد در مقابل عظمت مصيبت آن حضرت - عليهالسّلام - از نظر همه عوالم خلقى و اين بيان در هر دو زيارت وجود دارد .
و ثانياً گمان مىشود جمله « أَظِلَّةُ الْعَرْشِ » ، اشاره به خلقتهاى نورى و تمثلى و تجرّدى موجودات باشد و جملهى « أَظِلَّةُ الْخَلائِقِ » اشاره به خلقتهاى مادّى ، واللَّه يعلم .
و امّا اين كه : « أَظِلَّةُ الْعَرْشِ مَعَ أَظِلَّةِ الْخَلائِقِ » فرموده شده و نسبت به لرزه درآمدن آنها را براى كشته شدن سيّدالشهداء - عليهالسّلام - با يكديگر با حرف « مع » آورده شده ، گمان مىشود بدين جهت باشد كه همواره عوالم خلقى موجودات ، نمىتوانند از جنبهى مثالى نورى تا برزخى خود جدايى داشته باشد ؛ زيرا تحقّق و دوامشان به آنها بوده و هست .
هامش
( 1 ) . كامل الزيارات ، ص 199 ، باب 79 ، زيارت 2 .