است . خداوند مىفرمايد :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ * تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
« 1 »
آيا نديدى خدا چگونه مَثَل زده : سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشهاش استوار و شاخهاش در آسمان است ؟ ميوهاش را هر دم به اذن پروردگارش مىدهد . و خدا مَثَلها را براى مردم مىزند ، شايد كه آنان پند گيرند .
و آنان را كلمه و شجره طيّبهاى كه ثبوت و قرارشان مىباشد ، معرفى و دشمنانشان را كلمه و شجره خبيثهاى كه قرارى و ثباتى برايشان نمىباشد ، معرفى نموده و مىفرمايد :
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ
« 2 »
و مَثَل سخنى ناپاك چون درختى ناپاك است كه از روى زمين كنده شده و قرارى ندارد .
در حديثى آمده است :
- « أَلشَّجَرَةُ رَسُولُ اللَّهِ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - وَ نَسَبُهُ ثابِتٌ فِى بَنِى هاشِمٍ . وَ فَرْعُ الشَّجَرةِ عَلِىَّ بْنُ أَبِىطالِبٍ - عليهالسّلام - ، وَ غُصْنُ الشَّجَرَةِ فاطِمَةُ - عليهاالسّلام - ، وَ ثَمَرتُهَا الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ عَلِىٍّ وَ فاطِمَةَ - عليهاالسّلام - ، وَ شِيعَتُهُمْ وَرَقُها . . . » « 3 »
منظور از درخت ، رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - است كه نسبت به فاميلى او در فرزندان هاشم استوار است و شاخهى اصلى درخت ، على بن ابى طالب - عليهالسّلام - و شاخهى فرعى آن فاطمه - عليهاالسّلام - و ميوهى درخت ، امامان از نسل على و فاطمه - عليهاالسّلام - هستند و شيعيان ، برگهاى اين درختاند .
- « هذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّهِ وَ لِمَنْ عاداهُمْ ، هُوَ
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
هامش
( 1 ) . سورهى ابراهيم ، آيات 24 و 25 .
( 2 ) . سورهى ابراهيم ، آيهى 26 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 24 ، ص 138 ، حديث 2 .