بنابراين كه از جمله اوّل دعاى مبعث ، تجليّات اسمايى و از دوّم ، تجلّى ذاتى استفاده مىشود و آيات اوّل و دوّم فوق نيز در مقام تجلّى اسمايى براى اصحاب يمين و متّقين است و آيهى سوّم ، مربوط به مقرّبين و توحيد ذاتى است ، واللَّه العالم .
مرافقت با انبيا و اوليا و لزوم مهيا ساختن مقدمات آن
جمله پنجم : « وَ مُرافَقَةَ أَنْبِيائِكَ و رُسُلِكَ وَ أَوْلِيائِكَ . » اشاره است به بيان آيه شريفه :
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً * ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً
« 1 »
و كسانىكه از خدا و پيامبر اطاعتكنند ، در زمرهى كسانى خواهند بود كه خدا ايشان را گرامى داشته [ يعنى ] با پيامبران و راستان و شهيدان و شايستگان و آنان ، چه نيكو همدمانند ؛ اين تفضّل از جانب خداست و خدا بس داناست .
البتّه مؤانست و مجالست داشتن با آنان - عليهمالسّلام - در بهشت ، شرافتى است كه شخص بايد شرايط و لوازم كمال و وقوع در منزلتهاى آنان را ( در دنيا از نظر عمل و مقام ) داشته باشد ؛ چرا كه فرموده شده :
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
« 2 » و اين بيان ، معيّت در دنيا و آخرت را شامل مىشود ( علاوه بربيان دعا ) . ذيل آيهى شريفه :
وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
« 3 » و
ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً
« 4 » نيز به بلندى اين منزلت اشاره دارد . خداوند اين منازل پنجگانه را در دنيا و آخرت به ما و شما ارزانى بدارد ، استجابت فرما اى پروردگار جهانيان .
و امّا نسبت به اين كه بيانات و تقاضاهاى اين دعا را نسبت به امام معصوم - عليهالسّلام - چگونه مىتوان گفت ، در گذشته اشاراتى گذشت .
هامش
( 1 ) . سورهى نساء ، آيات 69 و 70 .
( 2 ) . سورهى نساء ، آيهى 69 .
( 3 ) . همان .
( 4 ) . سورهى نساء ، آيهى 70 .