با وجود آن كه به واسطهى شمشير من نجات يافته بوديد . در روز غدير آگاه شديد و در روز قيامت به آن چه عمل كرديد ، آگاه خواهيد شد . سپس شمشير خود را بلند كرد و سر و دست آن شخص را به زمين انداخت .
و نيز در حديثى آمده است كه رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به اميرالمؤمنين - عليهالسّلام - فرمود :
« يا عَلِىُّ ، أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ ، وَ أَنْتَ بابُ اللَّهِ ، وَ أَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ ، وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ ، وَ أَنْتَ الصِّراطُ الْمُسْتَقِيمُ ، وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلى . . . » « 1 »
اى على ، تو حجت خدايى ، تو درگاه خدايى ، تو راه خدايى و تويى خبر بزرگ ، تويى راه راست و تويى نمونهى برتر . . .
مرحوم استاد علامه طباطبايى - رضوان اللَّه تعالى عليه - ذيل آيه شريفه نبأ ، در ابتداى بحث روايى مىفرمايد :
« فِى بَعْضِ الْأَخْبارِ أَنَّ النِّبِأِ الْعَظِيم عَلِىٌّ - عليهالسّلام - ، وَ هُوَ مِنَ الْبَطْنِ . » « 2 »
در برخى احاديث آماده است كه مقصود از « نبأ عظيم » ؛ ( خبر بزرگ ) ، على - عليهالسّلام - است . اين دسته از روايات ، از باب بطن قرآن است [ نه از باب تفسير ، جرى و شأن نزول ] .
اميرالمؤمنين - عليهالسّلام - ؛ سكّاندار كشتى هستى در همهى عوالم
آرى ، بالا و والاتر از مژده منزلت على - عليهالسّلام - چه مژدهاى است كه وى - عليهالسّلام - از ازل در مقام اخذ ميثاق و پس از خلقت مادّى بشريّت و در زمان رجعت و در قيامت و صراط و ميزان و . . . سكّاندار كشتى عالم خلقت به حساب مقام ولايتش به اذناللَّه و اذن رسوله بوده باشد ، جعلنا اللَّه من مواليه .
شايسته است در پايان ، قسمتى از دعاى ناحيهى مقدّسه ولىّ اللَّه الاعظم ، امام زمان
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 36 ، ص 4 ، حديث 11 .
( 2 ) . الميزان ، ج 20 ، ص 163 .