« وَاجْعَلْنِى . . . » و « تُرْضِيكَ عَنِّى » ، معلوم مىشود اين خواسته ، امر مهمّى است . ممكن است مراد از : « مَواطِنِ صِدْقٍ » ، محلّهاى متبرّكه و منظور از : « أَسْجُدُ » سجده شكر و يا عباداتى باشد كه سجده در آنها تشريع شده و منظور از : « تُرْضِيكَ عَنِّى » رضايت پروردگار از بندهاش نسبت به قبول آن عمل تشريعى باشد .
نيز امكان دارد : « مَواطِنِ صِدْقٍ » ، كنايه از بيدارىهاى پسنديده در شبهاى متبرّكه و احياى در آنها و يا بيدارى براى نماز شب و سجده در آنها باشد و : « تُرْضِيكَ عَنِّى » ، كسب خشنودى خداوند از طريق بيدارى و عبادت شب باشد . خداوند مىفرمايد :
- وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا
« 1 »
و بخشى از شب را در برابر او سجده كن و شب [ هاى ] دراز ، او را به پاكى بستاى .
- وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ
« 2 »
و پارهاى از شب و به دنبال سجود [ به صورت تعقيب و نافله ] او را تسبيح گوى .
- أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ
« 3 » [ آيا چنين كسى بهتر است ] يا آن كس كه او در طول شب در سجده و قيام اطاعت [ خدا ] مىكند و از آخرت مىترسد .
- وَ الَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً
« 4 »
و آنانند كه در حال سجده يا ايستاده ، شب را به روز مىآورند .
و ممكن است جملههاى فوق ، اشاره به انجام نمازهاى واجب در وقت فضيلتش باشد ، و توفيق آن از خداوند خواسته شده باشد . در حديث آمده است :
- « إِمْتَحِنُوا شِيعَتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ : عِنْدَ مَواقِيتِ الصَّلاةِ كَيْفَ مُحافَظَتُهُمْ عَلَيْها . » « 5 »
شيعيان ما را در سه چيز امتحان كنيد : هنگام اوقات نمازها [ تا معلوم شود ] كه چگونه بر نماز مواظبت مىكنند .
هامش
( 1 ) . سورهى انسان ، آيهى 26 .
( 2 ) . سورهى ق ، آيهى 40 .
( 3 ) . سورهى زمر ، آيهى 9 .
( 4 ) . سورهى فرقان ، آيهى 64 .
( 5 ) . وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص 82 ، حديث 16 .