ريشهى تكوينى و غير تكوينى محبت الهى و اولياى او در مخلوقات
بخش فوق ، به شرافت محبّت الهى و اولياى او ( كه خدا را دوست مىدارند ) اشاره دارد ، لذا درخواست آن از حضرت حقّ سبحانه شده ؛ چرا كه محبّت الهى و اولياى برجستهاش ، ريشهى تكوينى در بشر و همه مخلوق الهى - اعمّ از انسان و جنّ و ملك و فلك و ذرّات عالم - دارد و غيرِ تكوينِ آنان ( يعنى جذب و انجذاباتى كه به ناچار در ميانشان وجود دارد ) نيز با تكوينشان در دوست داشتن خداوند متعال و بندگان برگزيدهاش مطابقت دارد ؛ چرا كه ربط ولايتى و نورانيّتى كه خداوند ميان مظاهر عالم و خود سبحانه و اوليايش - عليهمالسّلام - قرار داده ، از نظر تكوين و غير تكوين ناگسستنى است .
اهميت تطبيق تشريع با تكوين و غيرتكوين
تنها چيزى كه مانع از ديدِ تكوين و غير تكوين است ، ظلمت و جهل عالم خاكى براى بشر ( غير از انبيا و اولياء - عليهمالسّلام - ) مىباشد ، اين جاست كه جا دارد تقاضاى معناى فوق در دعا از خدا بشود ، تا بشر مؤمن ، به عنايت او سبحانه تشريع خود را با تكوين و غير تكوين از نظر ديدِ باطنى ، تطبيق دهد .
خداوند مىفرمايد :
- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ
« 1 »
اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، هر كس از شما از دين خود برگردد ، به زودى خدا گروهى [ ديگر ] را مىآورد كه آنان را دوست مىدارد و آنان [ نيز ] او را دوست
هامش
( 1 ) . سورهى مائده ، آيات 54 - 56 .