ناچار بايد نور قلب و درك او نيز با بر طرف شدن حجابهاى عالم بشريّت ، تحقّق پيدا كند .
( 184 )
« أَللَّهُمَّ ارْزُقْنِى . . . ذَكآءَ الْقَلْبِ وَ تَسَمُّعَهُ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى . » « 1 »
خداوندا ! زيركى و تيزهوشى و گوش فرا دادن قلبم را به آن چه كه دوست دارى و خوشايند توست ، روزىام فرما .
ذكاء قلب راه تحصيل مرضات الهى
از اين بخش باز معلوم مىشود كه « ما تُحِبُّ وَ تَرْضى » ، با ذكاى قلب - كه بالاتر از نور قلب و تفهّم اوست - حاصل مىشود .
( 185 )
« أَللَّهُمَّ ارْزُقْنِى حُسْنَ الْأَمْنِ وَ إِيمانَهُ بِما تُحِبُّ وَ تَرْضى . » « 2 »
خدايا ! امنيّت و آسايش و ايمان و باور نيكوى قلبم را به آن چه مورد محبّت و رضاى توست ، روزىام فرما .
مفهوم حُسن امن
معناى حسن امن چيست ؟ آيا مراد ، امنيّت پاكيزه از خطرات عالم طبيعت است ؟ و يا خطرات نفس و شيطان ؟ و يا خطرات عوالم بعد از اين جهان تا ورود در بهشت ؟ و يا خطرات معنوى ؟ همهى اين معانى را مىتوان مورد نظر قرار داد ؛ ولى به نظر مىرسد معناى دوّم و چهارم - به حسب بيانات گذشتهى دعا و جملهى « وَ يُحِبُّ وَ تَرْضى » - بهتر باشد .
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 126 .
( 2 ) . همان .