وذكره في رجاله تارةً في أصحاب الصادق عليه السلام قائلًا : « إسحاق بن عمّار : الكوفي ، الصيرفي » .
وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السلام قائلًا : « إسحاق بن عمّار : ثقة ثقة ، له كتاب » . « 1 »
ثمّ وقع الكلام في أنّ إسحاق بن عمّار الصيرفي متّحد مع إسحاق بن عمّار الساباطي أم لا ؟
تعرّض الشيخ في فهرسته لإسحاق بن عمّار الساباطي وذكر أنّه كان فطحياً ، وتعرّض النجاشيّ في رجاله لإسحاق بن عمّار بن حيّان وذكر أنّه كان شيخ أصحابنا . « 2 »
وظاهر كلام العلّامة وابن داود الاتّحاد بين العنوانين « 3 »
، وكذا ذهب السيّد الخوئي إلى اتّحادهما حين قال : « ثمّ الظاهر اتّحاد إسحاق بن عمّار الساباطي مع سابقه ( أي إسحاق بن عمّار الصيرفي ) ؛ وذلك لبعد أن يكون هناك شخصان معروفان في طبقة واحدة ، وكان لكلّ منهما كتاب ، فيتعرّض النجاشيّ لأحدهما ويتعرّض الشيخ للآخر » . « 4 »
ويشهد على الوحدة اقتصار البرقيّ في رجاله على عنوان إسحاق بن عمّار الصيرفي ، كما أنّ الشيخ في رجاله لم يتعرّض للساباطي .
ثمّ بعد الاعتماد على اتّحاد العنوانين ، فوقع الكلام في أنّ إسحاق بن عمّار كان فطحياً أم لا ؟
وقد عرفت أنّ الشيخ الطوسيّ انفرد في نسبة الفطحية إلى إسحاق بن عمّار ، وكلامه يخالف ما ذكره النجاشيّ كما عرفت ، مصرّحاً بأنّ إسحاق بن عمّار كان شيخ أصحابنا .
هامش
( 1 ) . رجال الطوسيّ : 162 الرقم 1831 ، و 331 الرقم 4924 .
( 2 ) . انظر : فهرست الطوسيّ : 54 الرقم 52 ، رجال النجاشي : 71 الرقم 169 .
( 3 ) . انظر : خلاصة الأقوال : 200 ، رجال ابن داود : 52 .
( 4 ) . معجم رجال الحديث 3 : 62 .