قوله : هذا للحطيئه : حطيئه نام شاعرى معروف مىباشد .
متن
و ممّا يتّصل بهذا القول فى الاقتباس و التّضمين و العقد و الحلّ و التلميح .
امّا الاقتباس فهو ان يضمّن الكلام شيئا من القرآن او الحديث لا على انّه منه كقول الحريرى :
فلم يكن الّا كلمح البصر او هو اقرب حتّى انشد فاغرب .
و قول الآخر :
ان كنت ازمعت على هجرنا * من غير ما جرم فصبر جميل
و ان تبدلّت بنا غيرنا * فحسبنا اللّه و نعم الوكيل
و قول الحريرى :
قلنا شاهت الوجوه و قبح اللّكع و من يرجوه .
و قول ابن عبّاد .
قال لى انّ رقيبى * سئّ الخلق فداره
قلت دعنى وجهك الجنّة حفّت بالمكاره
شرح عربى
( و ممّا يتّصل بهذا ) اى بالقول فى السّرقات ( القول فى الاقتباس و التّضمين و العقد و الحلّ و التّلميح ) بتقديم اللام على الميم من لمحه اذا ابصره و ذلك لان فى كلّ منها اخذ شئ من الاخر ( امّا الاقتباس فهو ان يضمّن الكلام ) نظما كان او نثرا ( شيئا من القرآن او الحديث لا على انّه منه ) اى لا على طريقة ان ذلك الشئ من القرآن او الحديث يعنى على وجه لا يكون فيه اشعار بانه منه كما يقال فى اثناء الكلام قال اللّه تعالى كذا و قال النّبى عليه السّلام كذا و نحو ذلك فانه لا يكون اقتباسا .