الفاصلتين الخ مىباشد .
و لذا ذكره السّكاكى الخ : كلمه [ لذا ] يعنى :
و لاجل كون السجع عند السّكاكى نفس اللفظ المتساوى لا المعنى المصدرى
قوله : بلفظ الجمع : چه آنكه كلمه [ سجع ] تنها زمانى جمع آورده شده و مىگويند : اسجاع كه به معناى نفس لفظ باشد ولى اگر از آن معناى مصدرى مراد باشد پيوسته به صيغه مفرد ذكر مىگردد .
قوله : و قال انّها فى النثر : ضمير در [ قال ] به سكّاكى و در [ انّها ] به اسجاع عود مىكند .
قوله : و ذلك لانّ القافية الخ : اين عبارت شرح و توضيح اينمعنا است كه چطور سجع از نظر سكّاكى نفس لفظ متساوى مىباشد .
قوله : على تفصيل المذاهب : يعنى على اختلاف المذاهب
قوله : ما لكم لا ترجون للّه وقارا الخ : آيات ( 13 ) و ( 14 ) از سوره نوح .
قوله : فيها سرر مرفوعة الخ : آيه ( 14 ) از سوره غاشيه .
قوله : و المرسلات عرفا الخ : آيه ( 1 ) و ( 2 ) از سوره مرسلات .
متن
و قيل و احسن السجع ما تساوت قرائنه نحو :
فى سدر مخضود و طلح منضود و ظلّ ممدود .
ثم ما طالت قرينته الثانية نحو :
و النّجم اذا هوى ما ضلّ صاحبكم و ما غوى .
او الثالثة نحو :
خذوه فغلّوه ثمّ الجحيم صلّوه .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 239
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٣٩