اعتبار راجع است و ضمير در [ احتمالها ] به [ متشابهات ] راجع بوده و مقصود از [ وجهين ] دو معناى مختلف مىباشد .
قوله : و تفارقه باعتبار آخر : ضمير فاعلى در [ تفارقه ] به متشابهات و ضمير مفعولى در آن به توجيه عود مىكند .
متن
و منه الهزل الّذى يراد به الجدّ كقوله :
اذا ما تميمى اتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف اكلك للضّب
و منه تجاهل العارف و هو كما سمّاه السّكاكى سوق المعلوم مساق غيره النكتة كالتّوبيخ فى قول الخارجيّة :
ايا شجر الخابور مالك مورقا * كانّك لم تجزع على ابن ظريف
و المبالغة فى المدح كقوله :
المع برق سرى ام ضوء مصباح * ام ابتسامتها بالمنظر الضّاحى
او فى الذّم كقوله :
و ما ادرى و سوف اخال ادرى * اقوم آل حصن ام نساء
و التدلّه فى الحبّ فى قوله :
تاللّه يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاى منكنّ ام ليلى من البشر
شرح عربى
( و منه ) اى و من المعنوى ( الهزل الّذى يراد به الجدّ كقوله :
اذا ما تميمىّ اتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف اكلك للضّب
و منه ) اى و من المعنوى ( تجاهل العارف و هو كما سمّاه السّكاكى سوق المعلوم مساق غيره لنكتة ) و قال لا احب تسمية بالتّجاهل لوروده فى كلام اللّه تعالى ( كالتّوبيخ فى قول الخارجيّة : ايا شجر الخابور ) هو من ديار بكر ( مالك مورقا * ) اى ناضرا ذا ورق ( كانّك لم تجزع على