قوله : على قبولها : يعنى قبول الهداية .
قوله : و التهكم : يعنى استهزاء و مسخره كردن .
قوله : و ذلك انهم اختلفوا : يعنى و بيان اينكه چطور در [ تهكّم ] دو وجه جايز است اينكه . . .
قوله : فى انه اذا ذكر معطوفات كثيرة : ضمير در [ انّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد .
قوله : اصلواتك تأمرك الخ : آيه ( 87 ) از سوره هود .
قوله : و لقد نجينا بنى اسرائيل الخ : آيه ( 30 ) از سوره دخان
قوله : فانه لا معنى لحقيقة الاستفهام فيها : ضمير در [ فانّه ] به معناى [ شأن ] بوده و در [ فيها ] به آيه شريفه عود مىكند .
قوله : و هو ظاهر : ضمير [ هو ] به حقيقى نبودن استفهام راجع است و وجه ظهور آن است كه بر حقتعالى چيزى مجهول نيست تا از آن استفهام نمايد .
قوله : بل المراد انه : ضمير در [ انّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد .
قوله : وصف اللّه العذاب بالشّدة : مقصود از [ عذاب ] عذاب نمودن فرعون و آزار دادن وى بنى اسرائيل را مىباشد .
قوله : و الفظاعة : يعنى شناعت و قباحت .
قوله : زادهم تهويلا : ضمير منصوبى جمع به مخاطبين راجع است و كلمه [ تهويل ] يعنى بهول و هراس انداختن كه اصل آن از لفظ [ مهين ] استفاده مىشود .
قوله : من هو فى فرط عتوه : ضمير [ هو ] به [ من ] موصوله كه مقصود از آن فرعون است راجع بوده و كلمه [ فرط ] يعنى منتهى و غايت
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 397
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٧