از سئوال مقدر به اين شرح .
سؤال
مصنف در مقام نقل قول قيل براى [ ما ] دو قسم ذكر نمود :
الف : ماء شارحه كه بواسطهاش بيان و شرح مفهوم اسم طلب مىشود .
ب : ماء حقيقيه كه با آن از ماهيت و حقيقت مسمّى استفسار ميگردد .
در حالى كه بين حقيقت مسمى و مفهوم اسم هيچ فرقى نيست .
جواب
قبول نداريم كه ايندو با هم متحد باشند بلكه از حيث اجمال و تفصيل با يكديگر متفاوت و مختلفند يعنى مقصود از مفهوم اسم آن معناى مجمل و ابتدائى است كه از شنيدن اسم به ذهن مىآيد و مراد از ماهيت و حقيقت معناى تفصيلى آن مىباشد و بين ايندو فرق بسيار است .
قوله : فانّ كلّ من خوطب الخ : اين عبارت شروع به شرح فرق بين ايندو مىباشد نه دليل و برهان فلذا اين نحو عبارات را عبارات تنبيهى گويند نه برهانى و دليلى .
قوله : وقف على الشئ : يعنى اطلع على الشئ اطلاعا اجماليّا و بدويّا .
قوله : اذا كان عالما باللّغة : ضمير در [ كان ] به [ من خوطب ] راجع است .
قوله : و اما الحد : يعنى حقيقت تفصيليّه همچون مجموع جنس و فصل .
قوله : المرتاض بصناعة المنطق : يعنى كسى كه بر قواعد و فنون منطقى مسلّط و محيط است .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 369
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٩