قوله : باعتبار وقوعه موقع مفعولى عالم : ضمير در [ وقوعه ] بعطف راجع بوده و مقصود از آن جمله معطوف عليها مىباشد و مراد اينستكه :
جمله معطوف را بجاى دو مفعول [ عالم ] قرار مىدهيم و چون دو مفعول باب [ علم ] در اصل مبتداء و خبر هستند لاجرم جمله معطوف بجاى ايندو وقتى واقع شد بعنوان جمله بدون موردنظر قرار مىگيرد و لذا عطف جمله دوّم به آن از باب عطف جمله بر جمله است .
قوله : شرط فى الصّورتين : يعنى عطف جمله بر جمله يا مفرد بر مفرد .
قوله : و قوله [ لا ] : ضمير در [ قوله ] به ابى تمام راجعست .
قوله : لما ادعته الحبيبة عليه : ضمير در [ عليه ] به ابى تمام راجع است .
قوله : اندراس هواه : مقصود از [ اندراس ] در اينجا كم شدن بوده و از [ هواه ] هوى و محبت ابى تمام نسبت به حبيبه مىباشد .
قوله : بدلالة البيت السابق : بيت سابق عبارتست از :
زعمت هواك عفا الغداة كما عفى * منها طلول باللّوى و رسوم
يعنى آن محبوبه پنداشت كه در وقت صباح اى نفس محبت توم به او كهنه و كم گرديده است چنانچه از منازلى كه در سرزمين لوى است آثار و علامتها كهنه و مندرس گرديده است .
متن :
و الا فصلت عنها نحو :
و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم ، انّما نحن مستهزئون ، اللّه يستهزئ بهم .
لم يعطف [ اللّه يستهزئ ] على [ انّا معكم ] لانّه ليس من مقولهم .