شرح عربى
و الّا ، اى و ان لم يقصد تشريك الثانية للاولى فى حكم اعرابها فصلت الثانية عنها لئلا يلزم من العطف التشريك الذى ليس به مقصود ( نحو و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انّا معكم انّما نحن مستهزؤن ، اللّه يستهزئ بهم لم يعطف اللّه يستهزئ هم على انّا معكم لانه ليس من مقولهم ) فلو عطف عليه لزم تشريكه له فى كونه مفعول قالوا فيلزم ان يكون مقول قول المنافقين و ليس كذلك .
و انما قال على ( انا معكم ) دون ( انما نحن مستهزؤن ) بيان لقوله ( انا معكم ) فحكمه حكمه .
و ايضا العطف على المتبوع هو الاصل .
ترجمه
مصنف گويد :
و الّا جمله دوّم را از اوّلى منفصل مىآورند مانند :
و اذا خلوا الى شياطينهم ، قالوا انّا معكم ، انّما نحن مستهزئون ، اللّه يستهزئ بهم .
شاهد در جمله [ اللّه يستهزئ بهم ] است كه بر [ انّا معكم ] عطف نشده زيرا جمله ( الله يستهزئ بهم ) گفته ايشان نيست تا بر [ انا معكم ] عطف گردد .
شارح گويد :
مقصود اينست كه اگر قصدمان اين نباشد كه جمله دوّم را در حكم اعراب به اوّلى مشترك قرار دهيم مىبايد آن را منفصل و جدا از اوّل آورد تا از عطف لازم تشريكى كه مقصود نيست لازم نيايد مانند آيه شريفه :
و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم الخ .
كه جمله [ اللّه يستهزئ بهم ] به [ انّا معكم ] عطف نشده است چه
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 449
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤٩