الف : اخبارى كه بطور صريح در آنها حكم شده به عفو از آن و اينكه متجرّى عقابى ندارد از جمله اين اخبار سه حديث شريف ذيل مىباشد :
1 - محمّد بن يحيى ، از احمد بن محمّد ، از علىّ بن حديد ، از جميل بن درّاج ، از زراره ، از احد الصّادقين عليهما السّلام قال :
انّ اللّه تبارك و تعالى جعل لآدم فى ذرّيته من هم بحسنة و لم يعملها كتبت له حسنة ، و من همّ بحسنة و عملها كتبت له بها عشرا و من همّ بسيّئة و لم يعملها لم تكتب عليه سيئة ، و من همّ بها و عملها كتبت عليه سيّئة . « مرآت العقول ج 11 ص 287 »
2 - عدّهاى از اصحاب ، از احمد بن ابى عبد اللّه ، از عثمان بن عيسى ، از سماعة بن مهران ، از ابى بصير ، از مولانا الصّادق عليه السلام قال :
انّ المؤمن ليهمّ بالحسنة و لا يعمل بها فتكتب له حسنة و ان هو عملها كتبت له عشر حسنات ، و انّ المؤمن ليهمّ بالسّيّئة ان يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه .
« مرآت العقول ج 11 ص 291 »
3 - محمّد بن يحيى ، از علىّ بن حفص العوسى ، از علىّ بن السّائح ، از عبد اللّه بن موسى بن جعفر ، از پدر بزرگوارش سلام اللّه عليهم قال :
سألته عن الملكين ، هل يعلمان بالذّنب اذا اراد العبد ان يفعله او الحسنة ؟
فقال : ريح الكنيف و ريح الطّيّب سواء ؟
قلت : لا ، قال :
انّ العبد اذا همّ بالحسنة خرج نفسه طيّب الرّيح فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال : قم فانّه قد همّ بالحسنة ، فاذا فعلها كان لسانه قلمه و ريقه مداده فاثبتها له ، و اذا همّ بالسّيئة خرج نفسه منتن الرّيح فيقول صاحب الشّمال لصاحب اليمين :
قف ، فانّه قد همّ بالسّيّئة فاذا هو فعلها كان لسانه قلمه و ريقه مداده و اثبتها عليه .
« مرآت العقول ج 11 ص 292 »
ب : اخبارى كه ظاهر آنها دلالت بر ثبوت عقاب دارد كه اين دسته از اخبار را مرحوم مصنّف فقط در كتاب نقل فرمودهاند و اين دسته از اخبار به چند صنف خود تقسيم مىشوند كه ذيلا به آنها اشاره مىكنيم :
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 110
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٠