( و واقفا زدهاء سكت إن ترد ) * و لا تزدها فى الوصل ، و شذّ :
ألا يا عمرو عمرواه * و عمرو بن الزّبيراه
( و إن تشأ فالمدّ ) كاف فى الوقف ( و الهاء لا تزد . و قائل ) ، إذا ندب المضاف إلى الياء ( وا عبديا وا عبدا ، من ) فاعل ، قائل أى يقول ذلك الّذى ( فى النّدا الياذا سكون أبدا ) أى أظهر ، و من أتى بها مفتوحة ، يقول : « وا عبديا » فقط ، و من فعل غير ذلك يقول : « وا عبدا » فقط .
تتمّة : اذا ندب المضاف إلى مضاف إلى الياء لزمت الياء لأنّ المضاف إليها غير مندوب .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
تنوين كلمهاى كه مندوب به آن كامل مىشود نيز حذف مىشود اعمّ از آنكه كلمه مزبور صله براى موصول بوده يا غير آن باشد .
شارح گويد :
مثال حذف تنوين از صله موصول همچون :
و امن نصر محمّداه ( اى كسى كه يارى نمودى محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را ) .
شاهد در حذف تنوين از « محمّد » است كه مفعول براى « نصر » است و جمله « نصر محمّدا » صله است براى « من » .
و كلمهاى كه مكمّل مناداى مندوب بوده و غير صله باشد همچون مضاف اليه و جزء دوّم مركّب .
مثال حذف تنوين از مضاف اليه مانند :
وا غلام زيداه ( اى غلام زيد ) .
شاهد در حذف تنوين از « زيد » است كه مضاف اليه براى « غلام » مىباشد و در اصل غلام زيد بوده است .
و مثال حذف تنوين از جزء دوّم مركّب نظير :
وا معديكرباه ( اى معدىكرب ) .
شاهد در حذف تنوين از « كرب » است كه جزء دوّم مركّب مىباشد .
مصنّف گويد :
حركت آخر مندوب را حتما پهلوى حرف همجنس آن قرار بده مشروط باينكه فتحه دادن شما را بوهم و اشتباه بياندازد .
شارح گويد :