امّا : غير عاطف ، معطوف به « امّا » اوّلى بنابر رأى برخى از ادباء .
النائية : معطوف به « ذى » .
ترجمه
و امّا دوّمى در قصد مانند « او » مىباشد در مثل : امّا ذى و امّا النائية .
شرح عربى
( و ربّما عاقبت ) أو ( الواو ) أى جاءت بمعناها ( إذا لم يلف ذو النّطق ) أى لم يجد المتكلّم ( للبس منفذا ) بل أمنه ، نحو « جاء الخلافة أو كانت له قدرا » ( و مثل أو فى ) إفادة ( القصد إمّا الثانية فى نحو ) أنكح ( إمّا ذى و إمّا النّائية ) و « جالس إمّا الحسن و إمّا ابن سيرين » إلى آخره ، و أكثر النّحويّين على أنّ إمّا هذه عاطفة و خالفهم ابن كيسان و أبو على ، و تبعهما المصنّف تخلّصا من دخول عاطف على عاطف و فتح همزتها لغة تميميّة .
فرع : يستغنى عن إمّا بأو ، نحو « قام إمّا زيد أو عمرو » ، و عن الأولى بالثّانية ، كقوله :
نهاض بدار قد تقادم عهدها * و إمّا بأموات ألمّ خيالها
و عن إمّا بو إلّا ، كقوله :
فإمّا أن تكون أخى بصدق * فأعرف منك غثىّ من سمينى
و إلّا فاطّرحنى و اتّخذنى * عدوّا أتقيك و تتّقينى
و قد يستغنى عن ما ، كقوله :
و قد كذبتك نفسك فاكذبنها * فإن جزعا و إن إجمال صبر
و قد يجئ إمّا عارية عن الواو ، كرواية قطرب :
لا تفسدوا آبالكم أيمالنا أيمالكم .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
بسا « او » بجاى « واو » در كلام مىآيد مشروط به اينكه متكلّم نداند كه مستمع باشتباه مىافتد .
شارح گويد :
ضمير فاعلى در « عاقبت » به « او » راجع بوده و معناى « عاقبت او الواو » جائت بمعناها بوده و كلمه « لم يلف » يعنى لم يجد و « ذو النطق » يعنى متكلّم و حاصل مراد اينست كه :
چه بسا كلمه « او » بجاى « واو » و به معناى آن مىآيد و آن در جائى است كه متكلّم براى اشتباه مستمع راهى را نيافته بلكه از آن در امان باشد مانند آنچه در قول