سؤال
اگر نصب افعال خمسه به حذف نون است پس چرا در آيه شريفه ( 237 ) از سوره بقره كه مىفرمايد :
الّا ان يعفون او يعفوا الّذىّ بيده عقدة النّكاح .
دخول « ان » ناصبه بر « يعفون » سبب حذف نون نشده است .
جواب
امّا عبارت « ان يعفون » در فرموده حقتعالى بايد بگوئيم :
واو در آن لام الفعل بوده و نون ضمير جمع مؤنّث است و فعل مضارع همانطوريكه قبلا گفته شد در جمع مؤنّث غائب و حاضر مبنى است همانطوريكه « يخرجن » مبنى مىباشد .
مؤلّف گويد :
اينفعل از باب نصر ، ينصر بوده و صرف آن از صيغه مفرد مذكّر غائب تا جمع مؤنّث غائب بشرح زير مىباشد :
عفى ، يعفو همچون نصر ، ينصر يا خرج ، يخرج .
يعفو مفرد مذكّر غائب
يعفوان تثنيه مذكّر غائب
يعفون جمع مذكّر غائب
تعفو مفرد مؤنّث غائب
تعفوان تثنيه مؤنّث غائب
يعفون جمع مؤنّث غائب
اصل يعفون ( جمع مذكّر غائب ) يعفوون همچون يخرجون بوده و چون ضمّه برواو ثقيل بود آن را ساقط كرده و پس از آن واو بالتقاء ساكنين حذف شد « يعفون » گرديد .
ولى اصل « يعفون » كه جمع مؤنّث غائب است همين طور بوده بدون اينكه « واو » از آن اسقاط شده باشد چنانچه اصل يخرجن به همين نحو است .
بنابراين اگرچه « يعفون » جمع مذكّر غائب با « يعفون » جمع مؤنّث غائب در صورت يكى و متّحدند ولى در تقدير باهم متفاوت مىباشند .
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 177
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٧