تقرير براى احتمال عدم الحاق به ميّت مىباشد .
قوله : فى جمله من الاحكام : مقصود احكام سهگانه مذكور در متن مىباشد .
قوله : الحاقه به مطلقا : ضمير در [ الحاقه ] به مرتد و در [ به ] به ميّت راجع بوده و مقصود از [ مطلقا ] جميع احكام مىباشد اعمّ از احكام سهگانه مذكر و غير آنها .
قوله : و لو ادخلنا المتجدّد فى ملكه : يعنى اگر مال متجدّد بعد از ارتداد را در ملكش داخل دانستيم .
قوله : صار ارثا : ضمير در [ صار ] به متجدّد راجعست .
قوله : و على هذا : يعنى و بناء على كون المتجدّد ارثا .
قوله : و هو بعيد : ضمير [ هو ] بعدم انقطاع الارث منه راجعست
قوله : و معه : يعنى و مع الالتزام بالاستبعاد المذكور .
قوله : به : ضمير مجرورى به مال متجدّد راجعست .
متن :
و لا حكم لارتداد الصبي . و المجنون . و المكره لكن يؤدب الأولان . و السكران في حكم المجنون فلا يرتد بتلفظه حالته بكلمة الكفر ، أو فعله ما يوجبه ، كما لا يحكم بإسلامه بكلمة الإسلام لو كان كافرا و إلحاقه بالصاحي في وجوب قضاء العبادات لا يوجب إلحاقه به
مطلقا مع العلم بزوال عقله الرافع للخطاب . و كذا لا حكم لردة الغالط ، و الغافل ، و الساهي ، و النائم . و من رفع الغضب قصده و تقبل دعوى ذلك كله ، و كذا الإكراه مع القرينة كالأسر .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 332
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٢