قوله : فالاجود عدم اعتباره : يعنى عدم اعتبار تجريد السلاح .
قوله : فلو اقتصر على الحجر : ضمير در [ اقتصر ] به محارب راجع است .
قوله : و الاخذ بالقوّة : مثل گره كردن مشت و پاد در آستين انداختن .
قوله : و شمل اطلاقه : يعنى اطلاق كلام مصنف .
قوله : كغيره : يعنى كغير المصنف ( ره ) از فقهاء ديگر .
قوله : و شرط ابن الجنيد فيه : ضمير در [ فيه ] به محارب برمىگردد .
قوله : و رجّحه المصنّف ( ره ) : ضمير منصوبى در [ رجحه ] باشتراط بلوغ راجعست .
قوله : و هو حسن : ضمير [ هو ] به اشتراط بلوغ راجعست .
متن :
لا الطليع للمحارب و هو الذي يرقب له من يمر بالطريق فيعلمه به ، أو يرقب له من يخاف عليه منه فيحذره منه و الردء بكسر الراء فسكون الدال فالهمز و هو المعين له في ما يحتاج إليه من غير أن يباشر
متعلق المحاربة فيما فيه أذى الناس ، و إلا كان محاربا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
محارب تنها همان است كه ذكر شد امّا طليع و ردء را محاب نگفته و حكم محارب نيز بر ايندو جارى نيست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از [ طليع ] دو كس ممكنست باشد :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 208
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٨