فقال ابو عبيدة : اصلحك اللّه أرايت ان عفى عنه اولياء المقتول قال :
فقال ابو جعفر عليه السلام : ان عفوا عنه فانّ على الامام ان يقتله لانّه قد حارب و قتل و سرق قال :
فقال ابو عبيدة : أرايت ان اراد اولياء المقتول ان يأخذوا منه الدّية و يدعونه الهم ذلك ؟
قال : فقال لا ، عليه القتل .
قوله : و من عامة الخ : يعنى كلمه [ من موصوله ] در اين حديث شريف حقيقتا عام بوده و ذكور و اناث را شامل مىشود .
قوله : و الشيخان الخ : يعنى و خالف الشيخان و هما المفيد و ابى جعفر الطوسى ( رهما ) .
قوله : حيث شرطا كونه من اهل الرّيبة : ضمير در [ شرطا ] به شيخان و در [ كونه ] به محارب برمىگردد .
قوله : و عموم النّص يدفعه : ضمير در [ يدفعه ] باشتراط راجع بوده و مقصود از [ نصّ ] آيه و حديث مذكور مىباشد .
قوله : و اخذ تجريد السّلاح : ضمير در [ اخذ ] به صيغه مصدر به مرحوم مصنف راجعست .
قوله : تبع فيه الخبر : ضمير فاعلى در [ تبع ] به صيغه فعل ماضى به مرحوم مصنف عود كرده و ضمير مجرورى در [ فيه ] به اخذ عود مىنمايد و مراد از خبر حديثى است كه نقل شد و در آن قيد [ شهر ] كه به معناى [ جرّد ] است آمده .
قوله : و الّا : يعنى و الّا با قطع نظر از مجرّد تبعيّت از خبر .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 207
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٧