قوله : و الجمع بينها : يعنى بين الاخبار و مقصود اينستكه :
برخى از فقهاء به صرف ظواهر اكتفاء كرده و به برخى از آنها عمل نموده و ظاهرى را كه با قول مختارش مخالف است طرح نموده همچون قائلين بقول اوّل و دوّم ولى بعضى ديگر بين ظواهرى كه با هم اختلاف دارند جمع نموده و به نحوى آن را دال بر قول و رأى خويش قرار دادهاند نظير قائلين بقول سوّم و چهارم كه قائل به تفصيل مىباشند .
قوله : و المصنف اختار هنا : مشاراليه [ هنا ] كتاب لمعه مىباشد
قوله : كما يستفاد : ضمير نائب فاعلى به اختيار مصنف قول اخير را بر مىگردد .
قوله : من استثنائه : يعنى استثناء مصنف ( ره )
قوله : من المنفى : مقصود از آن عبارت [ لا يردّ ] مىباشد .
قوله : المقتضى لاثبات الردّ عليهما : يعنى على الزّوجين .
قوله : مع قوله : يعنى مع قول المصنف ( ره ) .
قوله : امّا الرّد على الزوج مطلقا : چه در عصر غيبت و چه زمان حضور .
قوله : بل ادّعى جماعة عليه الاجماع : ضمير در [ عليه ] به ردّ على الزوج مطلقا راجع است .
قوله : و به اخبار كثيرة : ضمير در [ به ] به ردّ على الزوج مطلقا عود مىكند .
قوله : كصحيحة ابى بصير عن الصادق عليه السلام : اينروايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 17 ) ص ( 512 ) به اينشرح نقل فرموده :
محمّد بن الحسن ، از قاسم بن محمد و فضاله ، از ابان بن عثمان ،
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 212
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٢