قوله : لكن قدّم على الحلف عرضه على المقوّمين : ضمير در [ قدم ] به مصنّف و در [ عرضه ] به مال راجعست .
قوله : للاصل : يعنى اصالة عدم الزّيادة عما اعترف به .
قوله : و لانّه متلف : ضمير در [ لانّه ] بمعتق راجعست .
متن :
( و قد يحصل العتق بالعمى ) أي عمى المملوك بحيث لا يبصر أصلا
لقول الصادق عليه السلام في حسنة حماد : "
إذا عمي المملوك فقد أعتق
" و روى السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله : "
إذا عمي المملوك فلا رق عليه ، و العبد إذا جذم فلا رق عليه
" ، و في معناهما أخبار كثيرة .
انعتاق و اسباب آن
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
گاهى عتق به اسبابى چند حاصل مىشود كه ذيلا نقل مىشود :
1 - نابينا شدن .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود نابينا شدن مملوك است بطورى كه اصلا نبيند و مدرك آن فرموده امام صادق عليه السّلام است در روايت حسنه حمّاد كه اين طور نقل شده :
زمانيكه مملوك نابينا شد پس حتما آزاد مىگردد .
و سكونى نيز از حضرت ابيعبد اللّه عليه السّلام نقل نموده كه حضرت فرمودند :