قوله : كما لو اسقط حق التحجير : يعنى شخصى محيط زمين مواتى را سنگ چين نمود يا ديوار كشيد و بدينوسيله حق اولويّت برايش حاصل شد حال اين حق را اسقاط كرده و از آن رفع يد نمايد كه در اينجا فقهاء فرمودهاند صاحب حق ميتواند بواسطه اسقاط حقّش را ساقط نمايد و چون شرط نيز حقى براى شارط مىآورد ممكن است بگوئيم نظير حق التحجير مىتوان باسقاط ساقطش دانست .
قوله : و نحوه : يعنى و نحو حق التحجير مانند حق خيار و حق حيازت و امثال آنكه با اسقاط ساقط مىشوند .
متن :
و يستحب إذا زوج عبده من أمته أن يعطيها شيئا من ماله ليكون بصورة المهر جبرا لقلبها ، و رفعا لمنزلة العبد عندها ، و لصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر ( عليه السلام ) قال
سألته عن الرجل كيف ينكح عبده أمته قال : يجزيه أن يقول : قد أنكحتك فلانة و يعطيها شيئا من قبله ، أو من قبل مولاه و لو بمد من طعام ، أو در هم أو نحو ذلك " .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
بر مولى مستحب است وقتى كنيزش را به ازدواج عبد خويش درآورد مبلغى را به كنيز اعطاء نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
تا اين اعطاء به صورت مهر باشد و دليل اينحكم دو امر است :
1 - بدين ترتيب و بواسطه اين اعطاء دل كنيز بدست آورده شده و از طرف ديگر عبد نزد كنيز داراى منزلت و موقعيّت رفيعى مىشود .
2 - صحيحه محمد بن مسلم از مولانا الباقر عليه السلام :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 362
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٢