قوله : او و صفها بما يرفع الجهالة : معطوف است به [ مشاهدة ] و تقدير كلام چنين است : او بوصفها الخ ، و ضمير در [ و صفها ] به منفعت راجع است و ضمير در [ يرفع ] به وصف عود مىكند .
قوله : ان كانت متعددة : ضمير در [ كانت ] به منفعت راجع است .
قوله : و لم يرد الجميع : كلمه [ واو ] حاليه بوده و كلمه [ يرد ] به صيغه مجهول و كلمه [ الجميع ] نائب فاعل آن است .
قوله : و فى الاجرة بكيلها : معطوف است به [ المنفعة ] و تقدير كلام چنين است : و يتحقق العلم فى الاجرة ، و ضمير در [ كيلها ] و [ وزنها ] و [ عدّها ] به اجرت راجع است .
قوله : ان كانت مما يعتبر بها فى البيع : ضمير در [ كانت ] به اجرة و در [ بها ] به امور سهگانه كيل و وزن وعدّ راجعست .
قوله : او مشاهدتها ان لم تكن كذلك : ضمير در [ مشاهدتها ] و [ لم تكن ] به اجرت عود كرده و مشار اليه [ كذلك ] كيل وزن وعدّ مىباشد .
متن :
و الأقرب أنه لا تكفي المشاهدة في الأجرة عن اعتبارها بأحد الأمور الثلاثة إن كانت مما يعتبر بها ، لأن الإجارة معاوضة لازمة مبنية على المغابنة فلا بد فيها من انتفاء الغرر عن العوضين أما لو كانت الأجرة مما يكفي في بيعها المشاهدة كالعقار كفت فيها هنا قطعا ، و هو خارج بقرينة الاعتبار .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اقرب از نظر ما اين است كه در اجرت مشاهده به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 39
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩