الأخذ أي تسلم البيع ، لا الأخذ بالشفعة القولي فإنه متقدم على تسليم الثمن مراعاة للفورية .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ق : از احكام شفعه آنكه واجب است ابتداء شفيع ثمن را به مشترى تسليم كرده و سپس اخذ بشفعه نمايد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
وجه وجوب تسليم ثمن در ابتداء اينست كه چون شفيع به قهر و اجبار مشترى را بر استرداد شقص وادار مىكند لاجرم بجبران اين اجبار و به تلافى آن شارع مقدس وى را مكلّف نموده كه ابتداء ثمن را تسليم نموده و پس از آن اخذ بشفعه كند .
سپس مىفرماين :
مقصود از كلمه [ اخذ ] در عبارت متن اخذ بشفعه يعنى تسلّم و قبض مبيع است نه اخذ بشفه قولى و گفتن [ اخذت بالشفعة ] چه آنكه القاء اين لفظ قبل از تسليم ثمن به مشترى بايد باشد تا بدين وسيله رعايت فورّيت كه در اين مورد معتبر است شده باشد .
قوله : يجب تسليم الثمن اولا : يعنى يجب تسليم الثمن على الشفيع الى المشترى .
قوله : جبرا لقهر المشترى : كلمه [ جبرا ] منصوب است تا مفعول له براى [ يجب ] باشد و معناى تحتب اللفظى آن چنينست :
به جهت اينكه جبران و تلافى باشد در مقابل مجبور كردن مشترى بر تسليم شقص .
قوله : اى تسلّم المبيع : يعنى مقصود مرحوم مصنف از
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 379
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٧٩