رأس در زمان و مجلس واحد متعاقب و با فاصله باشد .
و اگر آنها را دفعتا و يك جا واقع سازد مثلا چند لباس دوخته را جمع كرده و همه را در يك وقت بتن بپوشاند در اينجا كفاره مكرر نمىشود اگرچه صنف لباسها با هم متغاير باشد .
قوله : فى ذلك كله : يعنى در تمام امور مذكور ، يعنى لبس مخيط ، حلق ، طيب ، قبله .
قوله : بتكرره مطلقا : ضمير به [ فعل مذكورات ] راجعست و مقصود از [ مطلق ] اين است كه وقت آنها متحد باشد يا متغاير ، مجلس يكى بوده يا متفاوت باشد .
قوله : و عدمه به : يعنى و عدم تكرار كفاره بواسطه تكرار مذكورات .
قوله : مع ايقاعها : يعنى ايقاع مذكورات .
قوله : و وضعها : ضمير به [ ثياب ] راجع است .
قوله : و ان اختلف اصنافها : يعنى اصناف ثياب .
متن :
و لا كفارة على الجاهل و الناسي في غير الصيد ، أما فيه فتجب مطلقا ، حتى على غير المكلف بمعنى اللزوم في ماله ، أو على الولي .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
در غير صيد اگر محرم حرامى را از روى جهل بمسئله يا فراموشى بجاى آورد كفاره بر او لازم نمىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اما در صيد بطور مطلق كفاره بر او لازم است چه عالم باشد و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 340
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٠