شاة قطعا بدل از نتاج نيز هستند پس عمل به اين دو قطعا و مسلما مبرء ذمّه مىباشد .
قوله : لظاهر الرواية : مقصود از روايت مشاراليها روايت سليمان بن خالد از مولانا الصادق عليه السلام است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 9 ص 216 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن الحسن از صفوان از سليمان بن خالد از ابى عبد اللّه عليه السلام قال :
فى كتاب على عليه السلام : فى بيض القطاة كفارة مثل ما فى بيض النعام .
قوله : و ظاهره : يعنى ظاهر لفظ متن كه فرموده : ( فكبيض النعام ) .
قوله : على تقدير حصوله : ضمير در [ حصوله ] به تولد راجع است .
قوله : و هو اقل من الشاة : ضمير [ هو ] به نتاج از زمان تولد راجع است .
قوله : فكيف تجب : ضمير در [ تجب ] به شاة عائدست .
قوله : وجوب الامرين الاخيرين : مقصود اطعام ده فقير و سه روز ، روزه است .
قوله : و هذا الحكم : يعنى اينكه نتاج ابتداء واجب - باشد و پس از عجز ده فقير را اطعام نمايد و سپس سه روز ، روزه بگيرد .
قوله : بل هى اسهل : ضمير [ هى ] به شاة راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 233
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٣٣