طواف معين را به نيت قربت نمايد و بهتر اين است كه قيد اداء را به آن اضافه كند .
و جايزست نماز طواف مستحب را در هركجا كه خواهد از مسجد بجاى آورد ولى افضل اين است كه آن را در مقام ابراهيم بجا آورد .
متن :
و تواصل أربعة أشواط فلو قطع الطواف لدونها بطل مطلقا و إن كان لضرورة ، أو دخول البيت ، أو صلاة فريضة ضاق وقتها و بعد الأربعة يباح القطع لضرورة ، و صلاة فريضة و نافلة يخاف فوتها ، و قضاء حاجة مؤمن ، لا مطلقا و حيث يقطعه يجب أن يحفظ موضعه ليكمل منه بعد العود ، حذرا من الزيادة أو النقصان ، و لو شك أخذ بالاحتياط هذا في طواف الفريضة . أما النافلة فيبني فيها لعذر مطلقا ، و يستأنف قبل بلوغ الأربعة ، لا له مطلقا ، و في الدروس أطلق البناء فيها مطلقا .
شرح فارسى :
ى : چهار شوط از هفت شوط به هم متصل بوده و بين آنها فاصله نشود .
پس اگر در كمتر از چهار شوط طواف را قطع كند اگرچه به جهت ضرورت يا بواسطه داخل شدن در كعبه و يا به منظور انجام نماز فريضهاى كه وقت آن تنگ شده باشد طواف باطل مىشود .
شارح ( ره ) مىفرماين :
ولى اگر قطع طواف بعد از چهار شوط باشد در صورتى كه به جهت حاجت يا نماز واجب و نافلهاى كه خوف فوت آن بوده يا به منظور برآوردن حاجت مؤمنى باشد مباح و جايزست نه بطور مطلق كه حتى در غير موارد مذكور نيز جايز باشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 332
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٢