3 - اصل مقتضى است ركعت چهارم را بجاى نياورده باشد ، پس مخيّر است اصل آن يا بدلش را انجام دهد .
مرحوم مصنّف مىفرماين :
روايات مشهوره اين قول را ردّ مىكنند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اين روايات دو دسته هستند :
الف : اخبارى كه مربوط بخصوص اين مسئله نيست بلكه عام بوده و عمومش موجب ردّ اين قول است همچون روايت عمّار از مولانا الصّادق عليه السّلام :
مؤلف گويد :
مرحوم صاحب وسائل اين روايت را در كتاب وسائل ج 5 ص 318 چنين نقل مىنمايد :
محمّد بن الحسن باسنادش ، از سعد ، از محمّد بن الحسين ، از موسى بن عمر ، از موسى بن عيسى ، از مروان بن مسلم ، از عمّار بن موسى السّاباطى قال : سئلت ابا عبد اللّه عليه السّلام عن شئ من السّهو فى الصّلوة ، فقال : الا اعلّمك شيئا اذا فعلته ثمّ ذكرت انّك اتمّمت او نقصت لم يكن عليك شئ قلت : بلى قال : اذا سهوت فابن على الاكثر فاذا فرغت و سلّمت فقم فصلّ ما ظننت انّك نقصت ، فان كنت قد اتممت لم يكن عليك فى هذه شئ و ان ذكرت انّك كنت نقصت كان ما صلّيت تمام ما نقصت .
ب : اخبارى كه در خصوص مسئله مورد بحث وارد شده مانند روايت عبد الرّحمن بن سيّابه و ابى العبّاس از مولانا الصّادق عليه السّلام است :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 248
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٤٨